生活没有剧本
每个人都有自己的故事
每座城都有自己的性格
每座山亦有独特的风景
契合的灵魂总有一天会相遇
那些散落在不同城市的老友
他们从远方传来了消息
《麓友》第四期
跟着著名作家龚曙光
看一看汤春保的乌托邦
龚曙光
笔名毛子，湖南澧县人。作家，文学评论家，出版家，媒体人。
2001年创办《潇湘晨报》，创造“南潇湘、北京华”报业传奇。曾获“中国出版政府奖”“全国文化体制改革先进个人”“2011年CCTV中国经济年度人物”等荣誉。
在商务印书馆、三联书店等出版社出版管理学、文学论著多种，在人民文学出版社、台湾印刻出版公司出版散文集《日子疯长》。在《人民文学》《当代》《十月》等期刊发表文学作品逾100万字。
汤春保
农民企业家
云舍村创始人
乌托邦
乌托邦，在中国人的古早文学中，便是如桃花源一般的存在。它的精神内核是什么?如何在当代生活中，遇见心中的桃花源?生活在“桃花源”是一种怎样的体验?因为过于理想，这些问题似乎难以找到答案，但在龚曙光和汤春保的对话里，我们似乎感受到了一种心向往之的生活。
每个阶层
都有自己的桃花源
聊起“桃花源”，龚曙光和汤春保一致认为，如今细究桃花源在哪个地方已经不重要了。它是一种精神符号，一个文化概念。
龚曙光表示，桃花源实际上是士大夫阶层退守的精神堡垒，他们在这里找到了一个很坚实的精神支撑，不至于让自己的人生完全失意，不至于让自己的精神完全崩溃，而是可以让自己的生活变得有意义。
汤春保则从农民角度出发，认为每个农民对田园生活的营造和梦想，都是各有想法的，“农民也有自己的精神世界的东西，渴望按自己的想法打造一个物理层面和精神层面的家园。”
在园子
还原生活，找到自在
第一次来到汤春保的园子，龚曙光就有一种不知今夕何夕的恍惚感，这里的一砖一瓦，一草一木，用龚曙光的话说，就是“把我们已经被异化了的，对于生活、对于人与自然关系的体验再还原回来。”
“陶渊明笔下的《桃花源》是在躲战乱，那么你在躲避的世外的东西是什么?”龚曙光对这个花12年的时间造了一个乌托邦的农民企业家非常好奇。
“就我个人而言，是我人生的一次蜕变。一个是我把我们大湘西北的建筑符号，湘西北的千百年的老建筑材料，包括这些老木雕，老石雕，老工艺，至少保存下来一部分了，我觉得我的人生很有意义，另一个是在12年的造园过程中，我找到了自己的大自在，找到了终极的快乐和生命的意义。”汤春保的回答里，满足感溢于言表。
好的民居
足以修复审美伤害
“我现在不愿意往乡下走，很大原因是对现代乡村民居的反感。”相较而言，龚曙光对湘西北民居非常有好感。
在他看来，湘西北的民居尽可能地消除了建筑与环境的违和感。它们置身山水中，仿佛一年四季不落叶、形状不改变的植物，跟山水融合，感觉好像是地上生出来一窝蘑菇。而现在的民居，建一栋就是这个山水的一道伤口，会损害我们的审美观念和意识。
从这个意义上来讲，汤春保现在复原的这一条山沟，这几十幢湘北民居的木房子，恰到好处地隐入自然中，让龚曙光一来就有了“秦时明月汉时风”的感受。可见，与山水共生的房子，足以抒怀心境，足以抵达灵魂，足以修复我们受到的审美伤害。
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